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演变，第一节 坛经的主体部份─
1.惠昕本，分二卷十一门。编定的时间，考定为宋太祖乾德五年（九六七）五月。惠昕本于政和六年（一一一六）再刊，传入日本，被称为“大乘寺本”，绍兴二十三年（一一五三）...全称六祖大师法宝坛经。又称法宝坛经、坛经。六祖慧能述，法海集，元代宗宝编。收于大正藏第四十八册，其敦煌写本亦收于同册。为禅宗六祖慧能于韶州大梵寺之说法内容，由其弟子法海集录而成，共分十门。
本书之...
不详
|五明研究|
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亭侯职
携带皇嫂亲远征[35]
（口述：包旺扎布。搜集整理：通乐歌）
收在阜新县蒙古族民歌的“讃颂类”。由其第一节，关羽成了佛教的卫护者，以下各节则敷衍关老爷其他义勇事迹，结果是关老爷成...süm-e，德惠寺/erdem ?gligtü süm-e（1751年建）等。
[3] 才让的研究是真正的进展。见其著，“藏传佛教中的关公信仰”，《中国藏学》1996年第1期，页80-87；《...
不详
|五明研究|
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三节来说明：
第一节：中有名义的确定。中有的名称，随其彰显的特性不同，而有多种异名。或说“健达缚”，或说“求有”，或名“意成”，或名“起”。他们各自的含义如何？这是探讨中有论题时，应先予以确立的...
第三节：中有的特质。有部主张有情死后转为中有身，而《大毗婆沙论》是有部的论着，故论主以相当大的篇幅，罗列了诸多问题，分别了中有的种种特质，详尽地介绍中有。本节的内容，是笔者从《大毗婆沙论》中，...
悟殷法师
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以〈论师的业力观〉为题的主要意趣。
本文分五节来说明此一主题：
第一节，等流果与异熟果。佛教的业感因果，有等流因果和异熟因果说。这二种因果，随各部派对于法性分类的不同，而有所偏重。大众部只...无表业。这无表业，即是业力，是不可对不可见的法处所摄色。
第三节，业力是色法和心所法的困境。这是承续上一节而来的问题：一、如果把业力建立在心心所法上，那么，无心定的有情，业果如何相续，岂不就无业...
悟殷法师
|五明研究|
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，探究有关“圣果”的内容，以及相关论题之学派诤议，藉以窥见部派佛教时代，论师们心目中的圣者风貌，以及背后的思想内涵。
本文大分为七节。
第一节，论“大天五事”。西元前三世纪中，孔雀王朝的...预流者无退，是否真正不退？也还是值得讨论的！
第三节，阿罗汉有退、无退？大众部认为前三果有退，而“阿罗汉无退义”（大正49.15下）。有部则认为初果无退，二、三果乃至“阿罗汉有退义”（16中）。...
悟殷法师
|五明研究|
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节：
第一节，时间体的诤议。时间本身，是独立存在常住无为的实体，还是依法而立无别自体的生灭有为法？学派中，有主张“世体是常，行体无常”，与主张“世即行，行即世”的不同意见。前者把时间当作超越三世... 第三节，过未体无、现在无为实有。现在无为实有说的代表是大众、分别说系。由于大众部等的文献资料阙如，其建立学理的依据，只能从反对者的声浪中，予以重建。故本节即从过未体无论者的对手——三世实有论者的...
悟殷法师
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场所登记办法》、《宗教活动场所设立审批和登记办法》有关规定，批准登记的宗教活动场所有46处，其中佛教27处、伊期兰教3处、基督教13处、道教2处和天主教1处。
第一节佛教
佛教在高邮有一千...二百一十余人，占全县乡区寺庙三分之一。
(二)高邮县佛教协会
高邮县佛教第一次代表会议于1984年12月15日在高邮镇极乐庵召开。出席会议的代表70余人，其中有市人民代表、市政协委员、县政协委员...
不详
|五明研究|
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收拾起来时，佛家、道家的出世哲学便自然地亲近这些不得志的士大夫。“一生几许伤心事，不向空门何处销？”（王维诗语）
第一节 幻灭与逆旅：困厄中的人生观
佛教哲学最根本的观念之一便是“苦空”观...吟道：“平生寓物不留物，在家学得忘家禅”（《寄吴德仁兼简陈季常》），“阴晴朝暮几回新，巳向虚空付此身。出本无心归亦好，白云还似忘云人”（《望云楼》），这些都表现出无心于外物的心态特征。
第三节 “...
张晶
|五明研究|
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自然风景优美的风景名胜地,因此，佛寺成为历代旅游的重要场地。截止2000年，有全省寺庙为297座。其中99座寺庙列为文物保护单位。
第一节 寺庙创建及沿革
贵州寺庙始建于唐代，最早的寺庙有...铸有龙凤狮虎图案的大铁鼎，高约2.3米，以蟠龙石座相托。两厢为客室、僧寮。第三重是主体建筑大雄宝殿，供释迦牟尼像，旁立阿难、迦叶，后墙左右，分塑普贤、文殊，两侧供十八罗汉。1987年慧海法师出任方丈，...
不详
|五明研究|
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本经为后汉时期的支娄迦谶翻译。据《出三藏记集》中记载：“安公云：似支谶出也。”[1]后代的经论都同意这一定论。吕澂《印度佛学源流略讲》第三讲第一节中说：“兜沙”之意为“十”，由于经中所述与“十”有关的...兜沙陀”、“多沙陀”，从而断定tathāgata为古音，是“如来”的音译。[2]印顺认为这个观点是可以采信的，并在《初期大乘佛教之起源与开展》第十三章中进行了论证：《三曼陀跋陀罗菩萨经》说到 “般若波罗密...
王瑛
|五明研究|
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